公孫度

公孫度、字を升済といい、遼東郡襄平県の人である。父の公孫延が郡吏の咎めを避けて玄菟郡へ移り、公孫度もそこで玄菟郡の小吏となった。地方の下級役人からの出発である。 やがて州郡に推挙されて尚書郎となり、冀州刺史にまで進んだが、根も葉もない噂によって免官となる。中平六年（189年）、同郷のよしみで董卓配下の中郎将・徐栄が推挙し、公孫度は遼東太守として故郷へ帰ってきた。 しかし遼東の豪族たちは、彼が小吏の出であることを侮った。公孫度の対応は苛烈をきわめる。かつて自分の子を伍長という末端の役に就けた襄平県令の公孫昭を捕らえ、襄平の市で笞打って殺した。さらに郡内で名を張る豪族百余家を罪に問って誅し、郡中は震え上がった。 基盤を固めると、外へ向かった。東は高句麗を伐ち、西は烏丸を撃って、その威は海の外にまで及んだ。遼東郡を分割して遼西郡・中遼郡を置いて太守を任じ、さらに海を越えて山東半島の東莱の諸県を収め、そこに営州刺史を置いた。 初平元年（190年）ごろ、中原が董卓の乱で崩れゆくのを見て、公孫度は左右に言った——「漢の祚はまさに絶えようとしている。諸君と王を図るべき時だ」。みずから遼東侯・平州牧を称し、父の公孫延を建義侯に追封する。襄平に前漢・後漢二祖の廟を立て、城南に壇を築いて天地を郊祀し、みずから藉田を耕した。外出には天子の鑾路に乗り、九旒の旗を掲げ、旄頭羽騎を従えた——王を称さぬだけで、儀礼はすでに天子のそれであった。 中原に覇を唱えた曹操は、公孫度を武威将軍・永寧郷侯に封じて懐柔しようとした。だが公孫度はこれを受け流し、印綬を武器庫の奥にしまい込む。 同じころ、戦乱を避けた中原の名士たちが次々と海路で遼東へ逃れてきた。管寧・邴原・王烈——いずれも当代の学者である。公孫度は客館を空けて彼らを迎えた。辺境の割拠政権は、はからずも乱世の学問の避難所となったのである。 建安九年（204年）に没し、子の公孫康が跡を継いだ。公孫氏の遼東政権は、康・恭・淵と受け継がれ、のち司馬懿に滅ぼされるまで半世紀近く命脈を保つ。

公孫度の立身は、名前の偶然から始まっている。玄菟郡の小吏であったころ、太守の公孫琙には豹という子があったが、十八歳で早世した。公孫度の幼名もまた「豹」であり、しかも年が同じであった。公孫琙は彼を見るなり我が子のように愛しみ、師について学ばせ、妻まで娶らせてやったという。死んだ子の影を重ねられた一人の下級役人が、のちに遼東の王を称するに至る。 その公孫度が遼東太守として帰郷したとき、待っていたのは侮りであった。小吏あがりと見くびる豪族たちに対し、彼はまず襄平県令の公孫昭を捕らえて市で笞殺した。かつて自分の子を伍長という末端の役に就けた、その恨みである。続いて郡内の名族百余家を法に問って誅し、遼東は一夜にして静まりかえった。 権勢が固まると、ふるまいは天子のそれに近づいていく。襄平城の南に壇を築いて天地を郊祀し、みずから藉田を耕し、外出には鑾路に乗って九旒の旗を掲げた。曹操が武威将軍・永寧郷侯の印綬を送ってきたときの言葉が、その心事をよく表している——「我は遼東において王たらんとする者だ。永寧などが何ほどのものか」。印綬は武器庫の奥にしまい込まれ、二度と取り出されなかった。 もっとも、この辺境の政権にはもう一つの顔があった。中原の戦乱を逃れた管寧・邴原・王烈といった学者たちが、海路はるばる遼東へ渡ってきたのである。公孫度は客館を空けて彼らを待った。なかでも管寧は、与えられようとする官位をことごとく辞し、郡の北の山あいに庵を結んで詩書を講じた。避難民の多くが南に住むなか、あえて北に居を定めたのは、「ここに骨を埋める気はない」という意思表示であったという。それでも人は集まり、ひと月ほどで一つの邑ができた。公孫度に会うときも、管寧はただ経典を語るばかりで、決して世事に触れなかった。

公孫度は、中原の争乱から遠く隔たった遼東の地の利を活かし、独立の勢力を打ち立てた辺境の梟雄である。厳法と武威によって基盤を固め、周辺の異民族を制し、中央の懐柔にも屈しなかったその手腕は、一方の割拠勢力の祖にふさわしい。 彼の築いた遼東政権は、三国のいずれにも完全には属さぬ第四の勢力として、半世紀近く東北に命脈を保った。

小説『三国志演義』では、辺境・遼東に自立する勢力として名が挙がる程度で、大きくは扱われない。 その政権は、孫・公孫淵の代に司馬懿に討たれる遼東公孫氏の始まりとして位置づけられている。