羅憲

羅憲、字を令則といい、荊州襄陽郡の人である。父の羅蒙は蜀に仕えて広漢太守となった。羅憲は十三歳にして文章をよくし、早くから才名をうたわれる。長じて碩儒・譙周に師事し、その門下では才知を称えられて、孔子の高弟になぞらえ「子貢」と呼ばれた。 蜀に仕えて太子舎人・庶子・尚書吏部郎などを歴任し、使者として呉へも赴いている。だが宦官・黄皓が権をふるうようになると、羅憲はこれに阿ることをせず、疎まれて都を離れ、巴東の要地・永安の守りに移された。ときの巴東太守・閻宇の副将として、長江の門戸を預かる。 炎興元年（263年）、魏の鄧艾が成都を落として蜀漢が滅んだ。永安の城内は動揺し、逃亡する者が相次いだが、羅憲は乱を煽った一人を斬って人心を鎮め、なお持ち場を守った。 そこへ思わぬ事態が起こる。長らく同盟国であったはずの呉が、蜀の崩壊に乗じて西を併呑せんと、救援と称して歩協の軍を差し向けてきたのである。羅憲は憤って言った——「本朝はすでに傾いた。呉は唇歯の邦でありながら、我が危急につけこみ、盟の誼を守ろうとしない。どうして呉の亡霊になどなれようか」。そして城を固め、断固としてこれを撃退した。 呉はさらに名将・陸抗に三万を授けて攻めさせる。羅憲は寡兵をもって永安に籠もり、半年にわたって守り抜いた。城中には疫病が流行して兵の半ばが倒れ、ある者が城を捨てて逃れるよう勧めたが、羅憲は退けて言う——「わしはこの城の主である。城が落ちれば、共に死ぬまでだ」。ついに晋（魏）の胡烈が西陵を衝いて呉の背後を脅かすと、呉軍は退いていった。 羅憲はそのまま晋に仕え、その節義と武功を高く評価されて、陵江将軍・監巴東軍事・使持節に任じられ、西鄂県侯に封じられた。泰始四年（268年）には洛陽で武帝・司馬炎に謁見し、常忌・杜軫ら蜀の人材を推挙している。泰始六年（270年）に没し、安南将軍を追贈された。

羅憲の名を不朽にしたのは、蜀が滅んだ直後の一言である。同盟国であったはずの呉が、救援と称して永安に兵を進めてきたとき、羅憲は憤って言い放った——「どうして呉の亡霊になどなれようか」。唇歯の誼を捨てて危急につけこむ者に膝を屈するくらいなら、いっそ敵であった魏に降る、という決意であった。 籠城は半年に及び、城中には疫病が流行して兵の半ばが倒れた。ある者が「南へ逃れて牂牁を頼るか、北の上庸へ走るか」と勧めると、羅憲はこう答えている。「君主に仕える者は、危うきに臨んで持ち場を捨てぬ。わしはこの城の主である。城が落ちれば、共に死ぬまでだ」。ついに一人の逃亡も許さず、陸抗の三万を退けきった。 若き日、譙周の門下にあったころ、四人の高弟はそれぞれ孔子の弟子になぞらえられ、羅憲は弁と才をもって「子貢」と呼ばれたという。師の譙周は蜀の滅亡に際して降伏を進言した人だが、その門下からは、亡国ののちも持ち場を守り抜いたこの武人が出た。 泰始四年（268年）、洛陽で武帝・司馬炎に謁見した羅憲は、賞賜を受けると、それを己のためには用いず、常忌・杜軫ら蜀の旧臣を推挙することに費やした。いずれも新王朝で用いられている。亡国の臣でありながら、旧主の人材を新しい世へ橋渡ししたのである。

羅憲は、主家が滅んでもなお持ち場を守り、不義の攻撃には断固として屈しなかった、節義の武人である。滅亡の混乱と、同盟国の裏切りという二重の逆境の中で、寡兵をもって要地を保ち抜いた手腕と気骨は、際立って高い評価を受けた。 亡国の臣でありながら、その忠勇によって新王朝にも重んじられた稀有の例である。

小説『三国志演義』では、蜀の滅亡後、永安を守って呉の侵攻を退ける忠勇の将として描かれる。 同盟の誼を捨てて攻め寄せる呉軍を、寡兵で堅く防ぎきる姿が、亡国の中に光る一片の忠節として綴られている。