楊阜

楊阜、字を義山といい、天水郡冀県の人である。剛直にして忠義に篤く、相手が主君であっても直言をはばからなかった。 はじめ涼州の従事となり、建安の初め、涼州牧・韋端の計吏として許へ上った。 韋端の子・韋康が涼州刺史を継いだのち、213年、馬超が涼州に攻め入って州都・冀城を囲んだ。楊阜は韋康を助けて正月から八月まで城を守りぬいたが、夏侯淵の援軍はついに至らず、韋康はやむなく降った。馬超はその韋康を殺した。主を殺された楊阜は、表向き馬超に従いながら機をうかがい、妻を葬ることを口実に城を出ると、従兄の姜叙が守る歴城へ走った。そして姜叙・趙昂らと謀って挙兵し、城中では梁寛・趙衢が門を閉ざして馬超を締め出した。楊阜はみずから五か所に傷を受け、一族の兄弟七人を失ったが、ついに馬超を涼州から追い落とした。 この功により関内侯に封じられ、のち武都太守となる。文帝の代に城門校尉、明帝の代に将作大匠を経て少府に至った。朝議のたびに天下を自分の務めとして論じ、明帝・曹叡が奢りに走るとたびたび厳しく諫め、容れられぬと知ると幾度も辞職を願い出た。没したとき、家に余財はなかった。

許から帰った楊阜に、郷里の人々が「袁氏と曹氏、どちらが成り、どちらが敗れるのか」と尋ねた。官渡の前である。楊阜は言い切った——「袁公は寛であるが決断ができず、謀ることを好んで決することが少ない。決断がなければ威は立たず、決することが遅ければ事に後れる。いま強大であっても、ついに大業は成せまい。曹公は雄にして世に並ぶ者がなく、法を立てれば必ず行い、軍を御するに術がある。必ず大事を済すであろう」。 冀城で韋康が降伏に傾いたとき、楊阜は涙を流して止めた——「われらは父兄子弟を率い、義をもって励ましあってまいりました。死あるのみで、二心はありません」。韋康は聞かず、降って殺された。楊阜の言葉どおりになったのである。 挙兵のとき、ためらう姜叙を叱ったのは、その母——楊阜の叔母にあたる人であった。「人には誰にも死がある。義を得て死ぬのは、その所を得たというものだ。わたしのことは顧みるな」と言ったと伝わる。のち彼女は馬超に捕らえられ、罵って屈せず、殺された。一方、冀城では馬超の妻子が殺されている。復讐が復讐を呼び、双方が身内を失う戦いであった。 魏に仕えてからの楊阜は、服装ひとつ見逃さなかった。明帝が帽子をかぶり、縹（うすい藍）色の綾の半袖を羽織っていたとき、楊阜は尋ねた——「これは礼において、どの法服にあたりましょうか」。帝は黙って答えず、以後、楊阜に会うときは必ず正式の装束をあらためた。 少府となった楊阜は、寵を受けていない宮女を減らすよう上奏し、御府の吏に後宮の人数を問うた。吏は旧例を守って「禁密であり、明かすことはできません」と答える。楊阜は怒ってこれを杖で百打ち、こう責めた——「国家は九卿にすら秘密にして、かえって小吏とは秘密を分かつのか」。帝はこれを聞いて、いっそう楊阜を敬い憚ったという。 宮殿造営を諫めた上奏では、堯の土室、禹の質素な宮室を挙げたうえで、桀の璇室、紂の鹿台、楚の霊王の章華台、秦の始皇帝の阿房宮を並べ、いずれも国を失わせた例だと説いた。「陛下は堯・舜・禹・湯・文・武を法とし、桀・紂・楚霊・秦皇を深き戒めとなさるべきです」。

楊阜は、主君を殺された屈辱に耐えて時を待ち、身内の犠牲を厭わず挙兵して仇を討った、忠義と胆力の人である。強大な馬超を涼州から追い出したその働きは、涼州の士の気骨を天下に示した。 魏に仕えてのちも、権威を恐れず主君の非を諫め続けたその剛直さは、諫臣のあるべき姿として、高く評価されている。

小説『三国志演義』では、馬超に主君・韋康を殺された涼州の忠臣として登場する。表向き従いながら機をうかがい、姜叙らと挙兵して馬超に一泡吹かせる。 身内を犠牲にしてまで仇に立ち向かうその姿は、馬超の涼州における蹉跌を描く場面で、印象深く綴られている。