蒯良

字子柔 生没年生没年不詳所属後漢

仁義と権謀を説き、弟・蒯越とともに劉表を輔けた荊州の智臣

能力値

統率 E

武力 E

知力 B

計略 C

政治 C

人望 C

略歴

蒯良、字を子柔といい、荊州襄陽郡中廬県の人である。弟に蒯越がいる。中廬の蒯氏は荊州に聞こえた名族で、兄弟そろって智者のほまれ高かった。初平元年（190年）、劉表が単身で荊州刺史に赴任した。当時の州内は、宗賊と呼ばれる土豪の武装勢力が各地に割拠し、袁術が南陽に拠って、州の命令はどこにも行き渡らなかった。劉表は宜城に入ると、蒯良・蒯越の兄弟と蔡瑁を招いて、どうすべきかを問うた。蒯良はこう答えた——「衆が附かぬのは仁が足りぬからであり、附いても治まらぬのは義が足りぬからです。仁義の道さえ行われれば、民は水が低きに流れるように帰してまいりましょう。どうして兵を興すことなど問われましょうか」。力に頼るのではなく、まず人心を得ることこそ根本である、という王道の説であった。劉表はこれを「子柔の言は雍季の論である」と評して尊んだ。だが、眼前の宗賊を除く実際の策としては、弟・蒯越の献じた権謀——首領たちを利で誘い出して誅する計——を採った。誘い出された宗賊の首領五十五人が斬られると、その衆はたちまち帰服し、劉表の荊州支配が定まる。蒯良もまたこの平定を助け、荊州草創の功臣となった。以後も荊州の名士・謀臣として重んじられたが、弟ほど後年の事績は正史に伝わらず、没年も詳らかでない。乱世にあって蒯氏の名を高からしめた、智の人であった。

逸話

劉表が「子柔の言は雍季の論である」と評したこの一言には、深い含みがある。雍季とは、春秋の晋の文公に仕えた臣である。城濮の戦いを前に、文公が咎犯に策を問うと「戦は詐りを厭いませぬ」と答えた。次に雍季に問うと、こう諫めたという——「沢の水を干して魚を取れば、取れぬことはありません。しかし翌年には魚がいなくなります」。目先の利を貪れば、いずれ源が枯れるという戒めである。文公は咎犯の計を用いて勝ちながら、恩賞は雍季を先にした。人がその理由を問うと、文公は「雍季の言は百世の利であり、咎犯の言は一時の務めにすぎぬ」と答えたと伝わる。つまり劉表は、蒯良の仁義の説を「遠く久しきを見る正論」と認めたのである。ただ、眼前の宗賊を除くには一時の務めが要った。かくて採られたのは弟・蒯越の権謀であった。文公が咎犯の計で勝ちながら雍季を先に賞したように、劉表もまた、兄の正論を捨てたのではない。荊州の草創は、仁義を説く兄と権謀を用いる弟の、両輪によって成ったのである。